Siste nyheter

17 mai

Den 21. mai blir bestemmelsen i Grunnlovens § 2 om den evangelisk-lutherske religion som statens...

11 mai

"Ordning for hovedgudstjeneste for Den norske kirke", vedtatt pÄ KirkemÞtet 2011, har mange...

11 mai

Blant de forhold som diskuteres mest i vÄr tid, er spÞrsmÄl relatert til menneskerettigheter og...

11 mai

FBBs generalforsamling i 2012 blir avholdt pÄ HÞgskolen, Staffeldtsgt. 4, Oslo lÞrdag 8. september...

11 mai

Guds treenighet - lÊren som samler og splitter Seminar pÄ HÞgskolen, Staffeldtsgt. 4, Oslo...

3.02.12 16:04

Gravminners symbolsprÄk

Illustrasjonsfoto: CimetiÚreUS allées, (Wikimedia commons)

En vandring pÄ en kirkegÄrd kan gi grunnlag for mange refleksjoner. En kirkegÄrd er en offentlig gravplass som er felles for alle innbyggere innenfor et geografisk omrÄde. I vÄr tid betyr dette mange steder at symboler av ulikt religiÞst og livssynsmessig opphav vil vÊre Ä finne der. Vi vet ogsÄ at fremtiden vil bringe Þkende mangfold i symbolsprÄk i vÄrt land.

Jeg tenker her pÄ et bestemt sted, en landsens kirkegÄrd i et omrÄde med lite innslag av mennesker med minoritetsbakgrunn. Knapt noen med slik bakgrunn er hittil blitt gravlagt pÄ denne kirkegÄrden. Likevel skjer det med tiden noen endringer. Det er interessant Ä sammenligne symboler pÄ gravstÞtter pÄ den eldre og nyere delen, som ble Äpnet for 20-25 Är siden. Man kan konstatere at gravstÞtter som er eldre enn dette, alle uten unntak, er utstyrt med et kristent kors. Der de nyere gravene ligger, finnes en blanding av ulike symboler.

De rene korsene er ennÄ mest vanlig, men symbolet for tro, hÄp og kjÊrlighet forekommer ogsÄ ganske ofte. Mer diffuse uttrykk er symboler for blomster og andre planter, men ogsÄ dyr og landskaper. De to sistnevnte skal antakelig vise ettertiden hva avdÞde var spesielt opptatt
av. Det slÄr meg jo ogsÄ at det like godt kan vÊre pÄrÞrendes mer enn avdÞdes Þnske om symbolsprÄk som har vÊrt utslagsgivende for utformingen av gravminnet. Her finnes dessuten gjenstander som er lagt ved noen gravsteiner. Noen har med en snor festet et hjertesymbol
rundt en gravstein, andre har lagt ”kosedyr” pĂ„ gravstedet til sine kjĂŠre. Lignende er jo vel kjent fra mange andre sammenhenger der sorg markeres offentlig i vĂ„r tid. Ikke sjelden ses ogsĂ„ hilsener stilet til avdĂžde sammen med lys og blomster.

Det som er sikkert, er at tidligere fantes en fast og felles norm, det kristne kors, pÄ en gravstÞtte. De aller eldste gravminnene, de rustne og vÊrbitte som i sin helhet er formet som et kors, vitner sterkest om dette. At vÄr tid er sÄ annerledes, kan gjÞre oss mollstemt. De nye formene virker forvirrende. En kollektivistisk tankegang er avlÞst av en langt mer individualistisk. OgsÄ pÄ en kirkegÄrd fÄr denne individualismen konkrete uttrykk. Disse bÊrer bud om at mennesker av i dag har andre tolkningsrammer for liv og dÞd enn tidligere.

Men det finnes bĂ„de pĂ„ eldre og nyere gravminner pĂ„skriften ”Inntil dagen frembryter”. Ikke minst i en tid med all slags symbolikk er dette et fint vitnesbyrd om en kristen oppstandelsestro. Sammen med krokus som titter opp rundt gravminnene pĂ„ FĂžrste pĂ„skedag peker dette pĂ„ vĂ„r Herre Jesus Kristus som gir hĂ„p for tid og evighet. Han er vĂ„rt faste ankerpunkt. Vi hĂ„per og ber om at kirkegĂ„rden ogsĂ„ i fremtiden vil bĂŠre bud om mennesker som har satt sitt hĂ„p til Han.

Astrid Sagnes